蓮池書院——科舉教導史上的一朵奇葩
作者：瑜伽場地柴汝新
來源：《新閱讀》2019年第3期
時間：孔子二五七零年歲次己亥四月二旬日辛酉
耶穌2019年5月24日
1986年國務院定名保定市為歷史文明名城，截至今朝，市區有國家重點文物保護單位10處，蓮池書院就是此中之一。
古蓮花池是我國南方一座有名的古典園林，現為國家重點文物保護單位。1988年進選中國《十年夜名園》一書。2009年，由百萬名網平易近投票，百名專家評審，蓮池書院進選中國最美的十年夜園林之一。
古蓮花池始建于金元瓜代時期，即金正年夜四年、蒙古太祖二十二年（1227年），至今已有近800年歷史。它幾經興衰，先后屬于私人園林（元代稱雪噴鼻園）、官府園林（明代稱水鑒公署）、書院園林（清代蓮池書院）會議室出租、皇家園林（清代蓮家教池行宮）和公眾園林（清末以后稱蓮池公園）。清雍正十一年（1733年）起，這里是直隸省的高級學府——蓮池書院的地點地。在此后的170年間，這里不僅名師薈萃，且人才輩出。
1952年毛澤東主席視察古蓮池時說：“蓮池著名，是因為有蓮池書院，蓮池書院當時在全國是很著名的。”古蓮花池至今還珍存200余通碑刻，有名的有唐代《田琬德政碑》、宋代《蔡京送行詩碑》、元代《老索神道碑》、明代《西夏私密空間文經幢》、清代乾隆、嘉慶、道光天子的御制詩碑以及蓮池書院法帖等。進進21世紀后，古園恢復和修繕了有名的“蓮池行宮十二景”，使它玲瓏玲瓏而意境邃遠的傳統風貌展現如初。
蓮池書院在清代存在了170年，從停辦到現在又經過了110多年，這期間蓮池書院似乎真的不存在了，可是一種真正優秀的文明傳統和精力是不會消散的。
清代蓮池書院樹立、發展和興旺的佈景
雍正十一年（1733年講座場地）正月，天子頒旨，請求各省年夜吏在省會樹立一所書院。諭旨一下，各省督撫聞風而動。全國23所省級書院先后建成，保定蓮池書院即其一。
清末改造書院的海潮，出現了一批倡導樸學，重視經史和文、算、地共享空間理、輿地等學問，留意培養有真才實學的人才。保定的蓮池書院從一開始樹立就奠基了較好的學術基礎和傑出的學風。瑜伽教室尤其是在清末的幾十年間，能夠獨樹一幟個人空間，在全國有很高的學術聲看，重要有以下緣由。
第一，與保定長久的歷史文明傳統有關。保定處于燕南趙北之地，它既會議室出租有以趙文明為代表的典範華夏文明特征，又遭到處于平易近族交匯之地的燕文明強勁雄渾之風的影響。從考古發掘來看，保定的晚期文明重要是以西部滿城一帶的太行山東部年夜地。蓮池書院設在天子的家門口，天然需求特別照顧這個門面。蓮池書院分歧于其他書院，一是常獲得朝廷直接物質聲援，二是有天子和朝廷年夜員常來視察，三是常派名聚會場地儒碩學掌管書院，四是常得京師學術風氣之先。有了這四條，蓮池書院就能在170多年中歷久不衰。別的，由于保定自古為兵家必爭之地，頻繁的戰事也影響了它在封建社會晚期的文明發育。
第二，蓮池書院在清代后期的發展，是有識之士針對封建社會末期官、私學校之弊和學術上的式微、禁錮、偏頗所進行的批評、改造的結果。如章學誠倡導史義、史德，反對煩瑣主義；黃彭年主張博學多通；張裕釗想從桐城派古文和書法的改造中使中國的“古法”得以復興；而吳汝綸反對“守舊術”個人空間，重視新學，開東西學堂等，都說明他們對改造文明方面的一片苦心。
清代蓮池書院辦學概況
創建蓮池書院的，是時任直隸總督的李衛。1733年蒲月動工，玄月建成。
雍正天子唆使各省樹立書院時，并未明確這些省會書院屬于什么等級。三年后，乾隆天子即位，指出這些書院是用來接納由府、州、縣學“遞升”上來的優才人子的，書院是“古侯國之學”。所謂“古侯國之學”，是指西周學校系統中的“年夜學”。西周學校系統分“年夜學”“小學”兩級，“年夜學”是高級教導，是以，蓮池書院屬于“年夜學”，現在日之高級教導，是直隸省的最高學府。
普通的書院招收“生員”和“儒童”兩類。蓮池書院只招收“小樹屋生講座場地員”。這些生員由省內各府、州、縣選送，再由蓮池書院講座場地考試及格，經省級官長同意后，才成為書院的學生。黃彭年第二次進主蓮池書院，開辦“學古堂”之后，又接收省內的一些舉人和貢生進學，培養出一批優秀人才，更使蓮池書院名聲鵲起。蓮池書院的學生享用公費，是以著名額限制。名額之內的稱“正課生”，名額之外自費的稱“附課生”。正課生于每年正月甄別考試時，假如分歧格，即掉往留院學習的資格，由附課生遞補，這是一種競爭機制。正課生與附課生均須在書院食宿，統稱“內課生”。還有一部門走讀生，稱“外課生”。壯盛時期，蓮池書院共有內外學生120多人。
書院的課程設置有“經學”典籍，為“四書五經”。也學習詩歌和散文，如楚辭、唐詩、先秦散文和韓愈等人的文章。清代的官辦書院重要目標是，把士子引導到通過科舉考試，求得一官半職的途徑上往。蓮池書院的考課分“月考”“歲考”。月考每月定時舉行。歲考在每年正月舉行，合格者才幹作為正課生繼續留院學習。考課又有“官課”“師課”之分。官課由處所官員出題、監考和閱卷。蓮池書院地處省會，又是清河流署和保定府衙地點地，是以直隸總督、直隸布政使、直隸按察使、清河流員和保定知舞蹈場地府“五年夜憲”要輪流來掌管。師課由本院院長掌管。兩種考交流試都模擬科舉考試，離不開寫作陳腔濫調文、詩賦、古文、策、論等。普通為閉卷考試。一度采用開卷考試，以期進步答卷質量，不意繁殖了抄襲之風。自張裕釗始，蓮池書院又增設“古課”，科舉功令文字以外的經史學問。各種考試成績優異者可以得獎。獎分超級、特等、一等三個檔次，每檔又分若干名次。蓮池書院同清代其他書院一樣，沒有必定的學習年限，普通以學生學習及格或獲得所希冀的功名為限。清代三年一度鄉試，考中舉人即算畢業；中舉后也可留院繼續進修，何時離院即算畢業。沒有中舉者，只需學完規定的課程，并經甄別及格，也可結業。劉春霖從1890年2月考中秀才進蓮池書院學習起，到1899年選為拔貢生為止，歷時十年，可謂十年磨一劍。此中品學兼優者，由書院向總督舉薦，可以擔任教職或基層的公職。
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蓮池書院的學風
現代的書院設置非常簡單，院長是書院教學和行政治理的總掌管人，曾有山長、洞主、傳授、主講等分歧稱呼。上面僅設提調一人，治理行政和后勤。至于食宿、自學、學生治理，都由品學兼優的學生任“齋長”來兼任。由于檔案資料于1900年遭遇英、法、德、意四國侵犯軍的破壞，今可考者僅以張鱗甲、夏宗瀾、章學誠、張裕釗、吳汝綸等16人。
張裕釗（1823—1894），字廉卿，湖北武昌（今鄂州）市人，為曾國藩四年夜門生之一。咸豐元年舉人，工于古文，對訓詁也有研討，又精于書法。張裕釗厭惡科舉，崇尚“通經致用”之學，引導學生面向實際而學，接觸西學。宮島年夜八是張裕釗招收的japan(日本)留學生。南宮縣學碑是張裕釗的書法力作。康有為評價張裕釗的書法是“千年以來無與比”。
舞蹈教室張裕釗任院長時的重要貢獻有四個方面。第一，講授古學，為直隸培養出一批文學之士。他在黃彭年傳授古學的基礎上，將它納進考試，并將學生的優秀作品選刊在《學古堂文集·首卷》中，以資鼓勵。第二，引導學生面向實學（主張“經世致用”），接觸西學。他非常留意東方的科學技術，向往對它“利而用之”，他經常以“策問”的情勢請求學生答覆有關新學的問題。第三，首開書院招待外國訪問學者和招收外國留學生的風氣。張裕釗于1885年在蓮池書院招待了japan(日本)漢學家岡千仞，又于1887年招收japan(日本)青年宮島年夜八為徒。第四，引導學生學習書法藝術。在張裕釗指導下，學生們成立了書法藝術研討團體，每月舉行一次書評。宮島年夜八深得張氏真傳，回國后，使張體書法在japan(日本)成為一個門戶。為了紀念張裕釗和宮島年夜八的師生之誼，宮島年夜八的學舞蹈場地生上條信山于1986年專教學場地程來保定蓮池豎立師生紀念碑。
吳汝綸（1840—1903），字摯甫，安徽桐城（今樅陽）人。同治四年（1865年）進士，1889—1902年任蓮池書院院長。吳汝綸院長任內的重要貢獻有四個方面。
第一，繼續開辦學古堂，培養出一批以詞章聞名的文人，使桐城文派在直隸具有強年夜的陣容。如清朝末科狀元劉春霖、北師年夜傳授高步瀛、上海《中華新報》創辦者谷鐘秀、北洋當局教導總長傅增湘、直隸通志局總裁賈恩紱等。第二，繼續招待來訪學者和招收容學生。japan(日本)漢學家梅原融、本田幸之助、上野巖太郎、金子彌同等，往來不絕。japan舞蹈教室(日本)青年中島裁之，負笈來游，受教于吳汝綸。他回國后創辦同文書院，后來又在北京開辦東文學社，為直隸省培養了一會議室出租批初步把握日語和新學的人才。第三，重視新學，主張廢除科舉，引導學生關注東方的科學知識。第四，創設西文學堂和東文學堂。他于1898年在蓮池書院開辦西文學堂，從書院學生中選拔十七名資質穎異者參加學習，由英國傳教士任教。隨后又開辦東文學堂，由japan(日本)人任教。他引導學生學習歐美、japan(日本)等國的先進科學知識，為河北及周邊地區培養出數以千計的人才。
蓮池書院修復與保護
光緒二十八年（1902年）下半年，蓮池書院依照清當局的請求正式停辦。當時科舉未廢，舊址改為“校士館”，繼續對士子的學業進行考察。光緒三十一年（1905年）八月，清當局下詔廢除科舉軌制，校士館停辦。光緒三十二年（1906年），袁世凱在校士館舊址建直隸文學館，文學館于1910年停辦。1912年，在蓮池書院舊址新建省立第二師范學堂附屬小學，后改稱保定師范附屬小學。
1949年后，特別是進進改造開放的新時期，我國的文物保護和游玩事業發展蒸蒸日上，恢復蓮池書院成為保定人和社會各界著名人士的配合夢想。早在20世紀80年月初，人們開始醞釀恢復蓮池書院。
1986年4月，保定市當局作出了古蓮花池復建規劃，計劃投資1150萬元。并向國家游玩局申請資金支撐，國家游玩局當年撥款100萬元支撐恢復蓮池書院。直到1989年12月，經保定市當局研討決定，由北京市史學會與私密空間保定市城市科學研討會聯合籌備重建蓮池書院交流。時任保定市市長田福庭為院長，北京市社會科學院院長曹子西任常務院長。同時聘請高占祥、曹禺、黃胄、蘇秉琦舞蹈場地、吳良鏞、鄭孝燮、羅哲文、史樹青、王學仲、沈鵬、梁斌、孫犁等27位黨政文各界名人為蓮池書院的顧問。保定市編委給了蓮池書院5個事業編制。
1990年1月13至15日，在保定召開蓮池書院建院暨保定歷史文明學術研討會，會議盛大而熱烈，社會反響很年夜。蓮池書院成立后，舉辦了研討會、講座、展覽和函授年夜學，收拾了書院歷史，編寫出書了“蓮池叢書”等，開展了一系列任務。
從2000年至2005年和2008年至2009年，古蓮花池分兩期工程恢復和修繕了有名的“蓮池行宮十二景”，玲瓏玲瓏而意境邃遠的傳統風貌展現如初，令古城國民和廣年夜游客歡欣鼓舞。關于古蓮花池及蓮池書院的專著有《保定古蓮池史略》《古蓮花池》《古蓮池碑刻選解》《蓮池書院》《蓮池書院研討》《古蓮花池碑文精選》《蓮池書院法帖》等。信任蓮池書院在不久的將來必定能實現恢復重建。
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【作者簡介】
柴汝新，河北故城人。1964年誕生，1982年進伍，先后畢業于石家莊陸軍學院、南京陸軍指揮學院，年夜學文明，副研討館員。現任中國書院學會理事、河北省博物館學會學術專業委員會理事、保定市政協文史委員會委員、保定歷史文明研討會理事、保定市蓮池書院研討會秘書長、蓮池書院博物館館長等職。曾榮獲河北省文明系統先進任務者、保定市勞動模范、保定市學術和技術帶頭人等榮譽稱號。編著有《蓮池書院研討》《不惑集》等著作10余部。
責任編輯：近復
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